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  • 试论慧能南禅在岭南传播及影响

    帝时,古罽宾国(今克什米尔)85岁高僧法明(昙摩耶舍),在广州白沙寺讲法,有门徒85人而且还有。从两晋到南朝,不断有印度或西域僧人来广州译经、传道、建寺,并留下了不少的神话传说和名胜古迹。梁武帝...

    达亮

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 解读佛教文化:唐代佛教(2)

    宝应寺,每节度使、观察使入朝,必延请到宝应寺参观,并请布施,利用宰相地位讹诈财物,地方官当然要应付。王缙又纵令弟妹广纳贿赂,行同商贩,在这种敛财法下面,不知多少贫苦人遭受祸害。这个昏君曾问三相:“...制恶见论》。戒日王招集五天竺沙门、婆罗门一切异道数万人,设无遮大会于曲城,揭示玄奘所著二论,允许会众提异议。大会开了十八天,没有一人敢出头诘难,大小乘人一致推崇,大乘人称为“大乘天”,小乘人称为“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试析阿底峡与宗喀巴对神通的不同态度

    的西藏来说,未获利益。”[23]《如意宝树史》云:“藏地佛教兴衰,特别有人说红色阿遮罗耶(有人称之为‘桑瓦喜饶’,是自然入于外道者)来藏,出现肮脏密咒行者,有人说还出现十八阿罗摩等之教规者。总之,...

    高泽祯

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 隋唐佛学思潮泛论

    ,可谓不断加官晋爵,富比王侯。在经济方面,当时唐王朝规定:“道士、僧人每人给田三十亩,二十亩”[3]260。实际上在推行中,不断放宽限制,不仅允许佛门自制田产,而且朝廷还时常拨给封地,以至到...,千方百计要把李氏天下变为武氏天下。这就不得不同李唐王朝尊祖意识相对抗,于是借助佛教来贬抑道教,就成为她窃国的重要谋略。她曾授意沙门怀义、法明编造了一部所谓《大云经》,其中有两句“佛授月光天子常寿,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从生活所迫到自愿选择

    随着台湾大学生集体出家的增多而形成的学士群体,更是引起了广泛的关注,她们不仅成为学术界的研究对象,也逐渐成为学术界认可的成员,她们(如:释恒清?释惠敏?释慧严?释见晔?释昭慧等)与学者们一起从上述...僧舍90余间,人数猛增至500余人。“文革”中尼寺被毁,尼僧遣返原籍劳动。1981年,全国人大常委会副委员长班禅来甘南视察,亲自过问了尼寺的状况,在六世嘉木样和政府有关部门的支持下,该寺院得以修复...

    刘夏蓓

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦煌的疑伪经与图像

    宗派有关,如与净土教有关的疑经。等等[8][P335~369]。  除此之外,还有一些信徒或以神授,或为欺世诈财,或某一己私利等,以个人目的伪造经典者也常见于史书。如南齐末年江泌女子,自9岁至16...

    殷光明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 法国梅村:佛教对21世纪的响应:西方弘法经验谈

    就如母亲,膝下有共修的兄姐弟妹 ,女儿和儿子。 我们的寺院团体并不修习太多的礼拜,也不鼓吹在家众祈求佛陀替其解决问题。我们致力增进理解、修习智慧,禅修和社会...

    梅村 ( 梅村国际坐禅中心)

    |世界佛教论坛论文|

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  • 玄妙镜(2)

    。送饭的“时照”老师(原是出家,她跟我说,她闭了四次关才见到本来的)说:“不要有寻找的心,不要着急。放松心态。放下那个寻找什么的心,放下那个想得“道”的心”。由于在关房里活动少,睡觉多,心脏活动变...变化坎离。离为坎为男也。水一。火二。木三。金四。土五。乃是先天五行也。天一生水。地六成之。阳施阴受。地二生火。天七成之。阴生阳交也。天三生木。地八成之。天降地包。地四生金。天九成之。地生天含矣。天五...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 法国梅村:佛教对21世纪的响应:西方弘法经验谈

    维持得长久的。我们回顾历史,会发现亚洲大多数的寺院团体都建构得像一个血缘家庭,年长的僧人俨如父亲,年长的就如母亲,膝下有共修的兄姐弟妹,女儿和儿子。   我们的寺院团体并不修习太多的礼拜,也不...

    梅村

    |佛教|弘法|教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/20430284484.html
  • 弘扬“人间佛教”的精义 提升青年学子之精神品质

    夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。   五、五代悟道偈语   尽日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云。归来偶拾梅花嗅,春在枝头已十分。   六、布袋和尚《插秧偈》   手持青秧插满田...

    郑晓江

    |佛学论文|因明|五明|

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